EL LIBRO DE LOS MUERTOS

 

EL LIBRO DE LOS MUERTOS: EL PUNTO PRIMIGENIO DE LA FILOSOFÍA Y CÓDIGO DE ÉTICA Y MORAL.

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

Filosofar es ejercitarse para morir (Sócrates)

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El traductor del Libro de los muertos (su escritura se inició en el año 3000 a de C), A. Laurent, afirma que “de todos los pueblos de la antigüedad, ninguno ha manifestado por el misterio de la muerte un interés tan apasionado y exclusivo como el egipcio”. Y la muerte es a todas luces, la pregunta fundamental que da origen a las indagaciones filosóficas. Schopenhauer expresa al respecto: “La muerte es el genio inspirador de la filosofía…si no existiera, probablemente, no habría filósofos”. No es casualidad que el primer filósofo de la historia sea el egipcio Ptahhotep, (siglo XXIV a. C.).

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El libro de los muertos (Salida del Alma hacia la Luz del Día) es un conjunto de oraciones (conjuros, sortilegios) que el difunto debía llevar consigo para comunicarse con los dioses y alcanzar la Eternidad en el Más Allá´ o Mundo Inferior.

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Los egipcios eran existencialista porque consideraban que todo el universo era un gigantesco sarcófago. La muerte es el eje sobre el cual debe girar toda la actividad humana. Esta vida es una preparación para la muerte, con la cual se inicia otra vida: la verdadera.

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La confesión negativa del Hechizo CXXV es un código de moral y ética, al cual el difunto dice que ha cumplido negando faltas en cada uno de los 42 casos presentados: no he cometido pecado, no he cometido un robo con violencia, no he robado, no he matado a hombres ni a mujeres. no he robado grano, no he robado ofrendas, etc.

 

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Cada dios invocado representa una noción profundamente filosófica, según el citado Laurent: “la diosa Maat, además de presidir la justicia, es también la noción del orden divino, de Orden en el Caos; la diosa Hathor, Madre del Mundo, representada con una Vaca sagrada, es en sí la naturaleza elemental; en tanto que el dios Kheprapreside el devenir universal…”

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El Libro de los muertos contiene oraciones, y las oraciones son poesías. La poesía es una oración y la oración es una poesía. Se confunden. Vicente Gerbasi dijo: “La poesía es una forma mágica. Para mí es una oración. Uno contempla la naturaleza y contempla su propia alma, y así la expresa a la par de contemplar la naturaleza que es una obra de Dios. Y al tratar de expresarla uno lo que está haciendo con la poesía es una oración…La poesía, al fin y al cabo, lo que es, es una bella oración. Y seguir a Dios de cualquier manera es una oración”. Esa tesis la explica Jacqueline Goldberg : “Una oración es un canto silencioso. Una íntima personal conversación con Dios en la que a veces se pide, se implora o se reclama. Un poema es siempre una oración, y viceversa. También una ofrenda, un regalo de esperanza que propicia una atmósfera, un espacio de feliz contacto con la divinidad”.